一个解释汉支那的完整的思路

汉支那这个民族是如何产生又如何发展来的？
有一个可以完整解释的思路。（个体心理学和社会心理学是原理，起因和历史事件是因素。）

从汉寇主义 （Hanism)
到支那主义
产生分支（道教，儒教。 道教 即霸道和屈服，儒教 即 Confucian Ponzi Scheme）
吸纳被引入的东西（如佛教，共产教，及任何其它被引进到支那的主义）来作恶

汉寇主义： 依赖性生活方式导致犯罪，侵犯，predation. 汉寇主义在支那也被叫做仁义道德，或人性，爱，humanity.
汉寇主义是一种个人特性。Character.  它决定性地影响人如何看待自己的人生，如何看待其它人，如何看待人与人之间的关系，并决定其行为特性。

支那主义：即政治化了的汉寇主义，它以霸为最终准则，以理为迷惑人的方式，去犯罪，去侵犯人或替自己的罪恶辩护，最终，谁霸，谁就有理。
（当有着汉寇主义的人在一起时，人人都想侵犯别人，怎么办？当其被政治化后，就以霸为最终准则，最霸谁就有理去侵犯，而被霸道对待的人就只能屈服受欺侮。如何把这种结果合理化？道教，儒教就来了。）
支那主义利用一切被人接受了的理去对人霸道，它并不在意自相矛盾，并不在意与事实相矛盾，并不在意公平与否，并不在意是否有利于人的生存，它只关心是否这个理已经被人接受并能够被用来对人耍流氓，或者，是否汉支那们可以编造出一个理来对人耍流氓。当然，它们讲理的唯一目的是侵犯人，不是它们接受别人的侵犯，所以同样的理，它们迫使别人接受，而它们自己却不接受，别人不能讲跟它们同样的理来指望它们会接受。

支那主义非常地邪恶。它是一个黑洞，一切主义都会被它利用。这也是为什么有汉支那感到困惑，为什么在西方进行得很好的东西，一到支那就出问题。而其问题的根源就在支那主义身上。

支那主义产生一个现象，被叫做博大精深。无论什么理，都自相矛盾地成立（实际应用时，当然是根据谁更霸道来确定的）。恶棍的本性。


只要汉寇主义及支那主义在，只要这两个恶源不被根除掉，任何代表自然人性的合理的东西，比如法治（republicanism) ，自由，民主，等等，被引进到支那，最终只有一个结果，成为支那主义的一部分，成为汉支那用来攻击他人的新的理由，而不会有真正的成效。比如共匪的“旧民主主义革命”和“新民主主义革命”，那么多民主革命，革来革去，最终是越来越集权极权和独裁。因为按照支那主义，革命么？革的是你的命！你要革我的命？你还想活吗？！

汉寇主义 Hanism，儒教（主义）Confucianism，道教（主义）Taoism，佛教（主义）Buddhism

以上这些方面在汉支那历史上和平共处，共同发展，并非偶然。

汉寇主义即侵犯性，以能够侵犯为荣，它们发展出了各种侵害技能，从历史上著名的勾践，到汉元帝，到黄盖，司马懿，等等，及36计中描述的更早的事，及36计中最晚的事之后的事直到现在的支那，统统都说明了汉支那主义。这个民族的流氓本性开始于什么时候？没有明确的记录。但汉支那自称有5千年文明史，那就从5千年前开始算起吧。

儒教即谁可以欺侮谁（所谓仁义道德），是侵犯有理主义，给侵犯行为提供理。儒教不是谁也不能侵犯，谁也不能屈服于侵犯，对于儒教而言，侵犯不过是谁进行侵犯的问题，什么人可以侵犯，什么人必须受侵犯。注意，儒教中的侵犯有理不是指 我碰了你一下，我就是有理的，而是要看我跟你比谁更凶狠，更凶狠的是有理的，如果我更凶狠，我碰了你，我是有理的，如果你比我更凶狠，我碰了你，我是无理的，而你可以打死我，因为我这个不如你凶狠的人，竟然碰了你一下？打死我！既然是谁更凶狠谁有理，为什么儒教有尊老爱幼，给老弱病残孕幼让座，礼让，等等好像是弱的侵犯强的？首先，它们都属于侵犯，而不是防卫，都属于不承认你的权利，而不是承认你的权利同时也要求你不要侵犯它们的权利。在其中，侵犯者看上去都是弱者，但它们受到政府的支持及社会中已经接受了邪教儒教的人的支持，是一个政治问题，势力是强大的，所以它们这些弱者能够霸道欺侮人，它们不是弱，而是霸。而若受它们欺侮的人其实更凶残呢，比如简单直接的罪犯（而不是找各种借口进行侵犯的儒教徒罪犯）？它们就立即本质暴露，它们屁也不放一个，没有人对公车上的流氓叫喊尊老爱幼或给老弱病残孕幼让座去侵犯流氓的，甚至，当它们受到了流氓的侵犯，它们连看一眼流氓都不敢，更不用说反抗侵犯，防卫自己了，因为它们自己就是流氓，它们喊了尊老爱幼去耍流氓去侵犯别人，而流氓屈服于更流氓的人，那是流氓的本性，因为它们认的是谁可以欺侮人，而不是谁也不能欺侮谁。

儒教是侵犯有理，给犯罪行为以合理性（在仁义道德的名义下的残忍的流氓犯罪）。那是儒教的工作。道教也是侵犯有理和屈服有理。跟儒教不同的是，道教不是借口仁义道德去耍流氓，而是简单地看谁强谁弱。它同样是流氓恶霸本质，只是比儒教更直接简单，强欺侮弱，弱屈服于强。

侵犯有理，还必须跟受害有理结合起来。侵犯者让自己侵犯有理，及让受害者认为侵犯有理，而进行侵害，而受害者受到了侵犯之后，有时还没有达到“成熟”的邪恶境界，内心还有反抗侵犯，这个时候，儒教的理由是，你受害，对侵犯者有利，你承受损失或痛苦，你要想着侵犯者，侵犯者在享受，那是仁义道德，是美德爱心奉献，要你为了表现美德而屈服，或者劝你，你向这个侵犯者屈服，将来你可以找另外的人去侵犯，你会有属于你自己的受害者，去补回你的损失。让受害者不但认为受害有理，还要被迫认为反抗无理，对受害者进行两面夹击，并迫使和诱导受害者走到侵犯者的道路上去。你看汉支那的婆是如何对待媳的，而当屈服于欺侮的媳的梦想成真，有朝一日它有了自己的媳之后，那种精神病态的穷凶极恶地对待自己的媳的魔性，就让你理解了儒教。

而道教也来给理由，告诉受害者：屈服对你自己有理，你今天屈服了，明天可以想办法回击，你屈服并不等于你只能受害，拳头收回来，再打出去，力量会更大，或者，强弱会转换，你等对手变弱了，再攻击也不迟。道教培养你的阴阳性。

在汉支那的阴阳智慧中，你只看到它们屈服以等待时机（等待对方变弱），而看不到它们到自然规律中去寻找机会，以能够更多地利用自然的力量并勇敢地跟对方战斗而胜对方，它们并不到这上面去竞争求胜，也意识不到自然的力量才是决定性的力量及可以被人类发现和利用的力量。这也是为什么它们那种“阴阳智慧”只让它们没有进步甚至越来越弱，而不是让它们在对各种事物的自然本性的认识的进步中越来越强的原因。

而“劝人为善”的佛教做了什么呢？佛教叫人去忍，容，退一步海阔天空。忍什么？容什么？给了你好处，你要去忍，要去容吗？叫你去忍、容、退，一定是当你受了侵犯之后。忍、容、退就是叫你不要去反抗侵犯。其本质同样是侵犯者的帮凶。佛教在流氓民族汉支那中能够发展起来，并非偶然。

看以上这几个在汉支那社会中占据统治地位的东西，其实都是狼和狈！相辅相成！汉支那这个侵犯性的罪恶民族除了不断地发展出侵犯技能之外，还会在侵犯过程中遇到各种问题，而经过 儒侵害有理主义（侵害和受害都是美德），道屈服有理主义（同时也是侵犯有理主义）（屈服可以更好地回击），佛屈服有理主义（让侵犯者得到满足有助于和平），之后，汉支那的攻击性没有受到否定和纠正，相反，只是得到了帮助、发展和壮大！它们在侵犯过程中遇到的问题，似乎得到了解决：满足侵犯，否定或惩罚反抗，并给予各种自相矛盾的理由。那就是汉支那的5000年“文明史”及“博大精深”的文化“精髓”！

但汉支那主义及儒道佛是否真的帮汉支那这个流氓民族解决了问题了呢？它们自从唐末开始，1100多年来，不断受外辱，甚至被征服，被“禽兽民族”蒙满殖民统治几百年，看上去好像它们的问题不是得到了解决，而是更严重了。但为什么有着巨大数量的汉支那那么无力？除了由它们自己的主义制造出来的内部相互仇恨相互侵害相互攻击外，还有，以上所有这些主义都导致人出现侵犯性，同时在面对侵犯时，精神上失去抵抗性，又因为它们背离自然的力量，它们无法从事实中去发现真理，无法到真理中去找到受到自然规律支持的力量并应用那力量而产生真正的力量，它们的数量及傲慢，在能够利用自然的力量的民族面前，其虚假的力量就被真正的力量所击垮。它们不过是一群傲慢的野兽而已，而且还精神病态，因为禽兽之所以为禽兽，就是因为它们不能认识规律及利用规律，而任何精神正常的人，在被征服了之后，都不会再高高在上地傲慢，而会反思自己的问题。

又一个问题：为什么汉支那不能“谁也不欺侮谁”？为什么一定要人欺侮人（或强的个体欺侮弱的个体，或反过来，让弱的个体在强的政治势力下去霸道地欺侮强的个体）？无论是儒还是道还是佛，都是人可以欺侮人，都不是“无论强弱，平等地谁也不能欺侮谁”，都不是惩罚侵犯者，维护公平去维护合理的关系。为什么汉支那就不能是“谁也不能欺侮谁”？因为强迫症似的人侵犯人定义了汉支那民族！如果汉支那不再人欺侮人，它们就不再是汉民族了！强迫症似的人侵犯人，是汉支那民族的主线。儒、道、佛，不过是不同的侧面或辅助。即使没有儒道佛，即使汉支那仍然是儒道佛之前的汉支那，这个民族也好不了多少。唯一不同的是，或许没有后来的汉支那那么“博大精深”地邪恶，但其民族主体的攻击性，侵犯性，及以侵犯成功为荣的丑恶本性，不会变。（如果变了，它们就不再是汉了。）而汉支那的侵犯性又决定了跟汉支那建立起来的一切人与人之间的关系只能是人害人，而不能是平等自由公平前提下的互利关系。

汉支那不过是一群侵犯性的流氓，邪恶的侵犯有理同时也是屈服有理的妖魔，及精神病态的低劣人！

一个走在邪路上的民族。5千年来，离合理性越走越远！

历史的进步，并不跟时间成正比。进步需要时间，还更需要在能够导致进步的正确的方向上去，否则，时间只导致它们越来越退步，越来越邪恶和病态。而无论是统治汉支那的哪一种主义，都与进步性没有关系，甚至反进步。那四个主义，也可以解释汉支那的各种历史现象及个人特性。

(说明：当我说”汉支那现象”，”汉支那特性”时，是精确的。当我说”传统价值”，”传统美德”，”传统智慧”，也是精确的。但在我以前写的东西中，有时候对形成汉支那现象、特性、传统的来源，并不精确，有时候把儒道佛等等东西混在一起。这个问题，对于寻找是谁造成了问题，并不精确，但对于寻找汉支那特性的形成机理，解释其行为现象，（某种现象是由什么原因而造成的，）并不受影响，因为只要搞清楚了 “函数”的自变量及应变量，只要函数是精确的，也即什么问题（原因），导致什么现象（结论/结果），或什么现象（结论/结果），是由什么问题造成的（原因），对于汉支那问题的根源就揭示清楚了。)

儒教是如何谋杀汉支那的（1）

汉支那国内人与人之间的关系，及纠纷的解决方式，是汉支那被征服的根源。

 

一个民族被征服，就是这个民族被强行统一进一个共同的国家，就是从国际关系强行转变为国内关系。一次征服的发生，就是一次国内关系的建立及纠纷的解决。

再来看汉支那的国内人与人之间的关系

在汉支那之间，没有平等自由的关系，所有关系必定是不平等的不自由，必定是人欺侮人的关系。而所有的汉支那，除了皇帝外，其它所有人在汉支那关系中 发展出了汉支那心理特性，即，所有人准备好被人欺压，又同时随时准备去欺压别人。现在入侵者来了，也要建立某种关系，那关系也必定是不平等不自由的，必定 是人欺侮人的关系，跟汉支那国内关系完全一致，而汉支那心理特性是能欺压别人，就欺压别人，欺压不了，反而被欺压了， 就屈服，也很自然。它们没有什么自由，公平，公正在让它们维护，因为在它们的国内关系中，不存在什么自由公平公正。

再来看汉支那如何解决国内纠纷的

在汉支那之间发生纠纷，人们不去问合理的关系该是什么，公平的权利义务是什么，公正地解决纠纷该如何，并维护真理，维护公正，准备付出代价，而是， 谁的身份可以欺侮，谁的身份必须受欺侮，从而要求该受欺侮的身份投降屈服，去 “解决” 纠纷。现在，汉支那跟入侵者发生了纠纷，汉支那也是如此去 “解决” 纠纷！它们没有自由去维护，没有为自由准备战到死，而是去找身份，谁的身份可以欺侮，谁的身份必须屈服投降，于是，它们把蒙满叫做禽兽（身份），把日本人 叫做学生（身份），而汉支那（的身份）既是高等优秀的人类，又是教师，按照汉支那解决纠纷的方式，看谁的身份可以欺侮，谁的身份必须屈服，禽兽怎么可以入 侵人类？学生怎么可以入侵教师？所以汉支那跳啊，叫啊，哭啊！但人家不按照你的汉支那方式来解决纠纷，人家按照军事上的胜负来决定。汉支那输了，在它们自 己的汉理、汉支那关系及汉支那方式解决纠纷面前输了。输得很自然。

如果受到入侵的民族是  give me liberty or give me death, 追求的是liberty，准备付出的代价是死。这种民族怎么会被那么容易征服？

汉支那追求的是人上人，做不了人上人呢？大丈夫能屈能伸，欺压不了别人，就接受欺压，而且这种垃圾还是什么大丈夫呢！在纠纷中只看身份欺侮，没有自由平等公平，不能付出代价去维护公正，这种民族能抵抗入侵？

汉支那不被征服，倒是怪事！

儒教是如何谋杀汉支那的 （2）

为什么汉支那无法纠正自己的问题 （这是一个心理现象，或许心理学家们能够解释得更清楚）
对比：如果一个民族精神状态，人与人之间的关系，是合理的，和另外一个民族在人与人之间的关系上，精神状态方面方面，价值方面，思考方式，及对问题的看法，解决问题的方式及要求，个人追求等等方面都出了问题，相对比国际战争是对一个国家的最全面的检查，各个方面，合理不合理，就在国际战争中暴露出来了。

精神正常的民族，能够根据国家利益的需要，意识到合理性，规律及精确性的力量，而让自己朝这个方向不断去努力和进步，从而根据真理去满足维护国家利益所要达到的各个条件，从而在国际竞争中，不会因为自身对那些条件的不符合程度高而失败。

在这些条件中，涉及人如何看待人生，人生追求，人与人之间的关系，人在纠纷中如何解决问题，如何讲理，在纠纷的解决方式中，鼓励什么，不鼓励什么， 其它各种问题如何解决，人愿意为所追求的东西付出什么，勇敢，价值，及不同价值之间的秩序与关系，对真理的接近程度及遵守程度，等等。所有这些方面都在影 响一个国家在多大程度上符合在国际战争中维护自己国家利益所需要的条件。

精神正常的人，在心理上有自由去接近真理，有自由去离开错误或自己的缺陷，并能够维护真理，能够判断不同价值的性质、要次秩序、及意义，能够对正确的价值勇敢维护，准备付出。它们每经历一个战争、争议、或问题，它们都学习一次。

但汉支那不能追求真理，不能追求公平，不能追求相互友好相互有利的公平关系，而在人欺压人的关系中，对于汉支那来说，成为欺压别人的上人，是最重要 的，但同时又准备好让别人做自己的上人欺压自己，它们的一切都围绕着着这个进行，没有事实，没有真理，没有自由，没有平等，没有公平，相反仇恨真理，仇恨 事实，仇恨自由平等公平，仇恨社会公正，以谁可以欺侮，谁必须投降来解决社会冲突。

但为什么汉支那在被打败被征服后，几百年被人骑着却不能纠正自己？

这是最大的问题。

汉支那精神处于上下关系中的上对下的欺侮之中，它们的精神始终处于这种压力之下，这种压力，对它们的精神状态，对它们对人生的认识，追求，价值，辩 论，讲理，思考，解决问题的思路，心理感受，等等全部发生扭曲，它们的追求和解决问题的能力，都不是针对外来压力，及解决可能的入侵。当它们碰到了入侵， 被打败了，由于它们精神状态是无意识的，纠正最难，人与人之间的关系具有强迫性，也即若有人落了进去，想离开那种关系，会面临巨大的压力，而价值和解决问 题的思路，汉支那根本没有按照如何打败国际竞争对手的路子去走，同时在它们的人生追求上，在年龄间欺侮及代间欺侮关系中，让自己有了一个 “解决”问题的机会，也即，即使跪在外族面前，自己也有做人上人的机会，那是汉支那最大最要紧的东西，有了这个，还有别的什么需要去追求？跪在外族面前又 有何妨？汉支那心理方面的缺陷，及在其邪恶关系及封闭世界里的满足机会，使得它们在被打败后无法自我转变，而陷在那种心理状态的陷阱之中。

而且，它们还在自豪于自己呢，把入侵者叫做禽兽，学生，蛮夷，它们还需要去纠正吗？汉支那犹如  真正的人类  面前  自豪的猪。

让被征服者来统治你？

汉支那自己被征服了，而却还想去统治别人，去约束别人，让别人不能脱离其邪恶性，让别人也面临被征服的危险。

你是否需要让被征服了而不思自我纠正的人来统治你？让你也在面临入侵时去被征服？

摆脱被征服者的统一，救自己！

搞民族主义、爱国主义，是谁的特权？

非常奇怪的支那现象，连搞民族主义，爱国主义都是特权的！不是所有人都有权利去搞的！

北京土匪们有权利把你口袋里的钱掠去，奴役你，去搞民族主义，爱国主义，但你却没有权利去把别人口袋里的钱掠夺过来，去搞民族主义，爱国主义！

你连搞民族主义爱国主义的权利都没有！

汉支那对日清战争的解释

(1 August 1894 – 17 April 1895) 日清战争（甲午战争）后，日本国内欢庆胜利。汉支那解释： 自古以来，日本把支那看作是上国，把自己看成是下国，对支那又怕又敬，而现在竟然下国打败了上国，日本人无比地意外，它们自己都不认为它们能够胜，而现在 竟然胜了，所以，日本人兴奋地庆祝它们本不认为该有的胜利。

所以，支那输了，也不过是上人被下人打了，人家再怎么胜利，也是胜利了的下人，还是下人，在上和下，贵和贱中，还是下和贱！所以，输的还是日本，胜的还是支那！下人怎么可能胜？

从汉支那的解释中，可以看到为什么汉支那输了。因为它们心中想到的，不过是上和下，而不是国家利益。甚至，它们所关心的上和下是你如何把自己说成是上人及别人是下人，无论事实是什么，它们为自己的这种博大精深的智慧感到非常满足。

日本人为了其国家利益，与英美战，与俄国战，与支那战，为了独立，自由，和国家利益而战，而不是为了什么上国下国。

日本人为了国家利益而奉献自己，勇敢战斗，胜了敌人，为国家利益而欢庆。

在汉支那心中，没有国家利益这个东西，当然也更谈不上去为国家利益而战，而只有上人，下人，去为了做人上人而争霸。最终，整个国家输了，还感觉自己是上人地输了，感觉别人是下人地输了，傲慢地高高 在上地输了，精神错乱地输了！

打天下，打江山

政权在汉支那心中是什么？
汉支那自己解释：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”
意思是，争到了政权，就是争到了对资源和奴隶的控制权。

这种争权，本质是什么 ?
是争霸，是争做人上人，去欺侮他人。

翻身做主人

汉支那共产党要革命，说，以前是受压迫的，现在要翻身，从被压迫的状态，改变为做主人，去骑在别人头上去压迫别人。要无产阶级专政。

它们是汉支那。

在汉支那心中，平等公平是不可能的，不是你压迫我，就是我压迫你。所以，它们革命，反压迫，结果是翻身去压迫别人。从一种犯罪到另一种犯罪。

同一个民族，同一类渣滓，与共同的利益

汉支那的数量是全世界第一。13亿。够多的。
但这13亿在一起，却不是13亿相加的力量。

从满族对汉支那的征服史中，可以看到很多奇怪的汉支那特有的现象：
不联合抗满，却一个疯狂攻击另一个。
不相互援助，却是一个地区一个地区孤立抗战。
不知道自由的价值是什么，反正生活在人欺侮人，人约束人，人奴役人的仁义道德社会中，谁都学会了适应被欺侮被约束被奴役，又谁都时刻想着找机会去欺 侮别人奴役别人，现在满族杀过来 了，那就让它们看看阴阳民族的本性是什么吧，汉支那自然地跪了下去。要自由？在汉支那的5000年文明史上，它们根本不知道自由是什么！它们总不能去维护 它们所不知道的东西吧！

所以，这个没有共同利益的，只有共同邪恶本性的仁义道德民族，在一起，也不过是同一类渣滓。尽管其数量巨大，但其1+1不=2，而是=0！

曹操该不该进行南京大屠杀？

如果曹操在赤壁之战中胜了，攻下南京后，他该不该来一次大屠杀？

我看他该。

因为，如果他不该，他该去信谁呢？一群连投降都可以诈的人，还有什么可以让人相信的？为了曹操自身的安全，他该屠城，一个不留地杀！有30万，杀30万。有300万，杀300万！

扬州被攻击，与Vienna 被攻击

1683年Vienna 受到Ottoman的攻击时，尽管欧洲各地的基督徒之间纠纷很多，但他们组建军队去援助Vienna抗战，有的甚至因为矛盾太深，仗一打完，就立即回去。
但他们去了。

1645年支那鬼国（汉支那也称之为神州）在受到满族攻击时，每一个地区都只有自己在面对满族，它们那些亲爱的同鸨们，没有一个赶去援助的。所以满族杀完扬州，再杀向南京，使南京面临同样的下场。

这就是汉支那，精神病一般地陶醉在自己的神州鬼国，人杰地灵，地大物博，文明智慧，数量巨大，勤劳勇敢，美德礼让 ……………………..， 然后，面对入侵者，它们的邪恶本性毕露！

我感激入侵者暴露汉支那的妖魔本性！

该如何看待祖宗？

 没有祖宗，哪有你。
然后呢？该如何看待祖宗？
是从历史中，从祖宗的失误中吸取教训，不要再去犯祖宗犯过的错误，还是尊奉祖先，凡是祖宗的一切，都是对的，去重复祖先的错误？

正常的人们，从祖宗的历史中学习，不断地提高。
垃圾渣滓民族，受祖宗的束缚，不能否定祖宗的邪恶，而只能越来越劣等。

团结与优势

汉支那爱国主义渣民族主义渣在国内到处对自己亲爱的同鸨耍流氓，傲慢，霸道，凶残。
它们通过耍流氓来维护团结？
精神错乱的恶魔汉支那帝国主义者们！

想要有团结，首先要有公平。
想要国家有优势力量，（不是数量巨大的垃圾产品堆出来的“泡泡”），若想要有真正的力量，就必须尊重事实和真理。

汉支那的猪宗猪先

人能够成为祖先祖宗，能够说明什么？

人只要有受孕能力的精子和卵子，只要有性交的功能，只要把阴茎插进阴道里去抽到到射精，然后人就有机会去做祖先祖宗了。人只要去交配，就会有子女。子女再去交配，就会有子孙。
但这能够成为祖先祖宗的能力，是否说明了祖宗祖先就是合理的，优秀的，甚至是符合子孙的利益的？

从成为祖宗祖先的生理条件来看，一个邪恶的人，一个精神错乱的人，一个罪犯，一个在入侵者面前下跪慰安舔屁股的人，也完全可能具有受孕能力的精子和 卵子， 也完全可能有性交的功能，也完全可能把阴茎插入阴道里去抽到到射精的，也完全可能因此而成为其子女或子孙的祖宗祖先的。但它们却是邪恶的魔鬼，精神病人， 罪犯，或给入侵者下跪慰安舔屁股的渣滓！

它们可以是魔鬼祖宗，精神病祖先，罪犯祖宗，下跪的渣滓祖先。

这样的祖宗祖先把子孙生了出来，却毁掉了子孙的利益。

对这样的祖宗祖先，是否要敬奉为神来拜？是否子孙要做其奴隶？是否要受其束缚？是否就不能有自由，不能违抗，不能脱离？子孙不能给自己选择正确合理的道路？

这祖宗和子孙间的关系到底该是什么？是否子孙被祖先祖宗肏了出来，就必须是祖宗祖先的奴隶，就必须受祖宗祖先的控制？活人是否要受死人的控制和奴役？当初祖宗祖先把人肏出来，是否唯一目的就是为了能够让自己死后有活人供你控制和奴役？

按照汉支那的认识和宣扬的那一套东西，答案是 “是的。” 所以，无论汉支那的祖宗祖先干了什么，后来的活人都必须受其统治和奴役。

但是，这样的祖宗祖先，我看它们是猪宗猪先，甚至，它们是粪！它们配呆在粪坑里！

我要反祖宗反祖先以求自己的生存及子孙的生存！求自己的利益及子孙的利益！求自己的尊严及子孙的尊严！

既然子孙不该受祖宗祖先的控制和奴役，为什么人却要去认识自己的祖宗祖先？因为子孙他们自己的利益。他们要从祖宗祖先的行为态度价值认识等等试验结果中去找正确的东西，去为自己及自己的子孙的利益服务。而盲目崇拜祖先，就会让自己退化得禽兽不如！

传统关系跟传统美德传统价值 定了汉支那国家的基调

汉支那的问题，首要的不是人治或法治的问题，而是人与人之间是什么关系的问题。

汉支那也有法律，它们之间也签订协议合同，但是，最终对法律或协议的执行，是以谁可以欺侮谁，谁必须屈服投降礼让来决定的。跟汉支那的道德一样，法律或协议本身成了欺侮，或对法律或协议的执行成了欺侮，这才是问题的根子。

为什么礼让民族在面对入侵者时不能相互帮助，相反却相互攻击？

因为汉支那的关系，是一个谁可以对谁霸道的关系，汉支那的礼让这种态度，是一个谁必须向谁屈服的态度。而人都是自然地想对自己有利，谁都知 道若能够合法地对别人霸道，而不必屈服于别人的霸道，会对自己有利。于是，谁都想争，在汉支那关系及价值中，争 谁可以霸，谁必须投降。而这争斗的结果，就是争霸。

现在入侵者杀过来了，一个地区受到攻击，其它地区的人去帮助吗？它们首先在考虑，如果去帮助，那跟那个地区的人之间是什么关系呢，谁可以对谁霸道 呢？谁必须屈服投降受欺侮呢？我们去帮助人家，是不是我们成了它们的奴隶了呢？是不是我们受了欺侮了呢？为什么要去帮助它们而受欺侮？为什么我们不是乘机 攻击它们去让它们知道我们可以高于它们，可以欺侮它们，它们必须屈服投降？入侵者？入侵者是帮助我们欺侮其它地区的！

满族杀过来，李自成不帮助吴三桂，却攻击吴三桂。

满族一路杀到扬州，各地独自抗战，没有其它地区赶去援助。

满族一路杀遍支那全境，各地都是独自抗战，没有其它地区赶去援助。

满族人数虽少，只有汉支那的2%左右，但汉支那相互都想高于别人，不能相互帮助，它们的数量，其实比满族还更少！

而抗击日军的南京战役，支那如此巨大的国家，如此众多的人口，只有8万上阵。而共产土匪党跟国民党争霸，三大战役每个都有百万或几百万上阵。

汉支那如此古怪而邪恶的表现，从哪里来的？

它们的几千年传统关系及传统美德制造出来的传统精神病！

一切道德价值及反应都为侵害服务的恶果

汉支那在它们的5000文明史中，发展出了无数的美德理由去攻击别人，但没有发展出一个理由来让它们抗击攻击。

如此，如果不是它们攻击，而是受到了攻击了呢？

满族对汉支那的征服的过程，就极好地说明了汉支那的邪恶本性：它们始终有太多的理由准备好了攻击，却没有足够的理由准备好了抗击！

而其原因？就是儒教的贡献。儒教把侵犯叫做美德，而不是罪恶，迫使人屈服于侵害，甚至还要受害者感谢侵害，混乱了攻击与防卫 及人对攻击该有的正确的反应。当这种被邪教儒教扭曲了精神的人面对精神正常的侵犯者时，它们的精神错乱的反应，无法让它们抵挡入侵。
 

汉支那2千多年的 退 步 史！

人类进步的原因，不过是去追求正确的东西，然后，试验，总结，提高。

而汉支那历史上自从第一罪犯汉武帝刘彻独尊儒术以来，从来没有说，要去追求自由，个人的自由，或民族的自由，要去追求社会公平，要去追求正确的利益 及正确的关系。它们唯一的追求就是“人上人”。为了自由，你就要按照能够给你自由的要求去要求自己，就要让自己变得合理，就要追求真理，公平，等等，从而 导致进步，去维护民族的自由。去追求“人上人”，就是谁可以霸道，谁必须屈服投降。霸道决定一切。但霸道不是真理，相反，霸道的人憎恨真理，强行迫使人屈 服于其霸，以得到满足，或迫使人屈服于汉支那的礼（规定的谁可以霸道，谁必须屈服，无论事实或真理如何）。结果呢？汉支那整个民族偏离真理越来越远。

长长的历史，那令汉支那傲慢地自豪的历史，却是长长的退步史

从美德到被征服

汉支那被征服，是一个 “谁可以欺侮谁” 的现象，不是什么 “谁是对的错的，什么是要受奖励或受惩罚” 的现象。

在汉支那社会中，它们的传统美德是：你不让我犯罪损害你？你还记得你的道德义务？！我要惩罚你，打你，教育你让你知道你的道德义务（向罪犯屈服投降的道德义务。）

而若你比我更流氓，你打我攻击我，你犯罪侵害我，道德义务就反过来： 我惩罚我自己，不打你，而是慰安你。

这种精神的错乱在汉支那中随时随处可见。

对于这种汉支那现象，若你只从“对错和奖惩”方面去看，你就只看到矛盾。
而若从“谁可以欺侮谁”方面去看，你看到一致性。
而这种一致性，跟汉支那的被征服也是一致的。
这种一致性又暴露了汉支那的道德的邪恶本质。

两种民族，哪个更有机会享受自由？

一种：

不把矛头对外，只在内部同类间把矛头对着别人，盯着别人编造各种道德去侵害别人。

这种民族，面对入侵者，下跪可以，但别人不让它们欺侮，它们恨得要死，它们宁可下跪，也要在内部欺侮别人。

 

另外一种：

把矛头对外，内部各人为自己，尽量兼顾各方，道德为所有人的公平权利服务，让内部关系对所有人公平。

这种民族，不但可以不欺侮别人，而且还把不欺侮别人当作真正的美好，而若要他们在外族面前失去自由，他们宁可战死，且准备战死。为了在外族面前的自由，他们要内部尽量公平相待 以减少在外族面前失败的可能性。

一个借口老弱病残去侵犯他人的民族的下场！

帮助老弱病残 与 受老弱病残侵害 之间的区别：
如果你不帮助，要受惩罚，帮助了，表明你下贱，那不是真帮助，那是欺侮你。
如果你不帮助，没有人责备你，帮助了，你受褒扬，你受尊敬，那是真帮助。

当汉支那权力性地对你喊你要帮助老弱病残时，实际上都是以老弱病残为理由来欺侮你，跟对你喊你要尊老爱幼本质一样。

现 在入侵者杀过来了，它们可不向老弱病残屈服投降，它们进攻，而汉支那以老弱病残欺侮人，不是老弱病残的人必须向老弱病残屈服投降，受其欺侮，现在它们都面 临入侵者。欺侮别人的人所面对的，不再是汉支那，而是挺着屠刀的入侵者，它们能够欺侮入侵者？在别人以老弱病残的名义下被人欺侮的人所面对的，同样是欺侮 它们的人，它们要战什么？反正它们被要求屈服。在汉支那内部无论是以传统美德去欺侮人的还是受欺侮的人，都无法跟入侵者战，唯有下跪屈服慰安。而且，汉支 那的阴阳精神让它们很自然地屈服。

若在国内，每个人都平等，自由，都有权利，公平是人与人之间的关系的前提，人没有理由强迫性地要求他人帮助（去实际上奴役或侵害他人），保护和帮助 他人必须自愿，而若有人这样做，他们是英雄，而不是下贱，这样的社会才会给人以理由去争取自由和权利，才会给人以精神力量去面对入侵者的屠刀，才会产生真 正的社会力量去抗击入侵，而不会在颠倒的价值中及由此而来的内部攻击侵害中毁掉它们自己。

汉支那对传统关系及传统美德的邪恶本质及危害 无法醒悟，更进一步说明了它们精神病态的严重程度，也更进一步说明了为什么它们会以巨大的数量被人数极少的外族一次又一次地征服。

百万雄师过长江

汉支那百万雄师过长江去打谁？

打入侵者？

不是，去打它们亲爱的同鸨！

它们有多少雄师去打入侵者了？

百团大战是最大的规模了。

受儒教之害的人都白死了！

汉支那若打不倒儒教徒这个内敌，它们就永远打不败入侵的外敌！

儒教的核心，不是去寻求对外的力量，而是在内部推行侵害，满足于谁是上人，谁是下人，满足于人害人。

现在支那走回反动传统道路，去推行犯罪教儒教，支那一千多年来（不只是近代史上）那些面对入侵而战死的人都白死了！
或许，即使死再多，这个精神错乱的民族也醒悟不过来，偶尔有几个醒悟者出现，也只能退汉离汉进行自救。
 

有美德却没有自由平等公平？

为什么汉支那的美德中没有自由，平等，权利，事实，真理，及在事实基础上对真理或权利的维护，并以此为公平的准则并追求公平，拒绝不公平，跟谎言，谬误，权力性侵犯，特权，奴役，侵犯权利，等等罪恶战斗？

因为它们的美德本身是犯罪。犯罪自然是自由，平等，事实，真理，权利等等方面的敌人了。

但这个罪犯民族，在它们不承认 人有自由或权利时，在方便它们侵害他人的同时，当它们自己遇到入侵时，它们却也无法维护自己的自由！

下跪慰安？那是邪恶民族应得的惩罚！

满族对汉支那的征服，说明了军事成就，还是说明了汉支那是超级垃圾民族？

无论是孙子兵法这种游击战理论，还是 Alexander/Hannibal/Caesar/Napoleon 的攻势作战战例，或芬兰抗战的例子， 都会让你对汉支那的抗战感到惊讶！！！

一支满族军队，在17世纪（支那还是中世纪），深入 “地大物博，人杰地灵” 的汉支那领土几千里，竟然一路上没有碰到巨大的 由于深入敌国而来的困难、障碍、和失败？！

这究竟说明了什么？是满族的伟大的军事成就，还是说明了汉支那这个民族是超级垃圾渣滓？！而且还是傲慢的霸道的侵犯性的渣滓！

满族没有把汉支那全部杀光是一个失误！留着这个邪恶病态的流氓恶魔民族在地球上，是对整个人类的侮辱，也是对地球的糟蹋！

你用什么去抵挡入侵者的屠刀？

你用什么去抵挡入侵者的屠刀？

首先，挡还是不挡？是维护自己的自由、平等、公平，还是根本不知道自由是什么东西，只知道谁欺侮谁，欺侮不了别人，就下跪屈服投降慰安？

如果要挡，谁去挡？是地位低的人去挡，去牺牲地位低的奴隶  去为奴隶主流氓 服务，还是地位高的人去挡  去做英雄 去保护地位低的人 并让英雄受尊敬？

独自挡还是相互帮助？是相互争霸，争谁高谁低，面临入侵，各挡各的，甚至把入侵者看成是自己争霸的友军，还是相互平等，公平，相互援助？

拿什么去挡？是拿5000年文明 高等智慧 及武功天下第一 去挡，还是拿别的东西去挡？

如何使用社会资源和机会？是把资源和机会给予老弱病残， 还是在机会平等下鼓励竞争鼓励强的并用资源来培养强的，并使用强的去挡？

如何挡？是拿几千年不变的 “智慧”去挡，还是拿不断从现实中学习不断提高的方式去挡？

根据军事方面的常识，要想抵挡入侵者，有些必要条件：
1. 技术的进步，武器的发展，武器的优势。
若要有技术的进步，就离不开科学的进步，要有科学的进步，就离不开对事实的尊重和遵循，离不开对自然逻辑的尊重，离不开对从事实而来的发现的尊重。
（但汉支那是鄙视甚至憎恨一切事实、自然逻辑及事实基础上的发现的，称那是离经叛道，标新立异，年轻人异想天开，可鄙可憎。那都是年轻的罪恶！）

2. 军事认识的进步。
每打一仗，都是一次军事试验，从中要总结，以指导下一次战争。
（但汉支那除了读它们猪先的书外，还是读它们猪先的书。它们的精神已经死在那里了，傲慢地以自己的猪宗来高于别人地死在那里了。被传统关系及传统美德扭曲了精神病人。）

3. 对 对手的优势劣势，及自身的优势劣势的关注及采取相应措施，以避免让自己出现劣势，或避免让对手出现优势。
（而汉支那的 “优势”来自于它们傲慢的病态的邪恶文化。汉支那只要提起自己的瘟螟史，它们就已经有了不可被挑战的 “优势”了： 它们有着人类对禽兽的 “优势”。）

4. 能够成功低档入侵的条件是什么？
（汉支那尊老。谁上去战？用老上去战？）

5. 去死的理由。
去抵挡入侵者，跟入侵者战，是要准备好死的，给那些战士去死的理由是什么？是去为了维护他们自己的自由？为了维护他们在社会中的机会平等和公平？为了维护 给予它们自由、机会平等和公平的国家？还是因为自己是别人的下人奴隶？要受别人的奴役而去战死？如果是下人奴隶，它们为什么还不投降？因为 受自己国内的人的奴役和受入侵者的奴役，有什么本质区别？何必去战死？

6. 什么价值更重要？是维护自己的自由，还是维护自己拥有奴隶的机会，更重要？如果是维护自己的自由，就要为了自由准备战到死。如果是为了自己能够有奴役他人 的机会，那为什么还要去战到死呢？向入侵者下跪投降慰安，并不妨碍父母拥有子女奴隶，并不妨碍老的拥有年轻的奴隶，而若去战死了，无论死的是自己还是别 人，都失去了奴役别人的机会。如果人的最高追求莫过于成为人上人去奴役和欺侮别人，拼死抗战岂不是违背了这一追求？

7. 人生为了什么？服务于老的，然后等自己老了，压迫年轻的？还是追求自由、机会平等和公平，在此前提下各谋自己的生路，并跟破坏自由、机会平等和公平的人战，维护自己的权益？

8. 在国内是维护人的平等机会和公平权利以团结人的，还是维护侵害来制造敌对的？

9. 赢得多少支持？是团结一致地抗战的，还是象南京人旁观扬州人被满族攻击那样旁观别人受攻击？是所有对立的派别团结起来抗战的，还是象李自成那样倾全力攻击吴三桂？或象毛泽东控制下的共产党那样欢迎入侵者进来搞三国志跟国民党战？

10. 在组织中，人是相互着想的，配合的，为了共同的目标 - 抵抗入侵者 - 而相互尊重 相互着想 相互配合着工作和战斗的，还是在意谁高谁低，谁上谁下，谁可以欺侮谁的，从而搞对立 来显示自己可以高于别人或至少不低于别人的？是 “谁高谁低 谁可以傲慢霸道挑衅欺侮憎恨 谁必须屈服受欺侮受憎恨” 这个问题 高于一切，还是共同的自由高于一切？

11. 是机会平等  鼓励竞争和鼓励人去变强，从而有强的人去抵抗入侵，还是机会不平等，打击公平竞争，打击人去变强？从而入侵者杀过来时，用弱的特权渣去抵抗？甚至还是特权渣奴役受欺侮的他人去抵挡？

12. 资源用在什么方面？
给予老弱病残？等入侵者杀过来，用老弱病残上去战？

13. 更高的地位给什么品质（对应着有意义的价值），给谁，有了相应的高地位的人做什么，是傲慢地欺侮和奴役他人，还是保护他人去显示自己的品质及应该得到更高的地位？
如果你被要求去跟入侵者战同时你在社会中地位高，那是 公平合理，如果你在社会中是下人奴隶，而入侵者来了，你被要求去保卫那些欺侮你的人 及 那不属于你的东西，你再次是奴隶。如果你是奴隶，你需要去跟入侵者战吗？

该让奴隶主，让那 些老，婆，霸，等等各种傲慢的上人去跟入侵者战，去维护它们的上人地位！它们有所维护。而下人们是没有什么值得去让它们维护的。

机会平等鼓励人变强，尊那些能够帮助你抗击入侵者的价值，对应那些价值的人，资源用在那些方面，公平对待所有人，谁也不是谁的奴隶，人人为了自由、机会平 等和公平而战，为了抗击共同敌人入侵者，人人出力，谁更起作用，谁的地位更高，而不看其它因素，也不因为其它原因，这样的民族，面对入侵，是否更有机会享 受自由，或较难被征服？

你不可能要求被你奴役的人去抵挡来自入侵者的奴役而维护你对它们的奴役！！
你也不可能因为自己去抗战了而傲慢地对待国内其它人 同时还想赢得它们对你的支持！

列出以上这些例子，就足以说明为什么有着所谓的5000文明史及智慧史的汉支那 以巨大的数量 会被 数量不值一提的 “禽兽”民族一而再地征服和统治的。

蒙满是幸运的，因为在他们征服汉支那之前，汉支那已经被犯罪教儒教征服了。
汉支那是彻头彻尾的 邪恶流氓魔鬼渣滓民族！又邪又恶又病又渣！

而在从支那独立出来的各国，如果不吸取汉支那的教训，就要重复汉支那的可耻史。

Posted by Exposing the Han Chinese Mental Illness at 14:14

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扬州被屠杀了整个满族的人口

满族攻陷扬州，屠杀了80万伟大优秀的汉支那。据各种资料，满族在那时的人口是80～120万。

80～120万 “禽兽” 入侵 6000～10000万 “文明人类”，在一次屠杀中，就杀了80万优秀人种，大约是整个 “禽兽”的的数量。

这个 “文明人类”的精神不够错乱！

八国联军，在汉支那的智慧面前，差点全军覆没

记不清是历史书上，还是历史教师讲的，说是八国联军入侵支那，在天津遭伏击，事后入侵者感叹： 汉支那在军事智慧和指挥方面 比 入侵者还更杰出，唯一不幸的是武器太差，要是武器好点的话，八国联军早就在汉支那的军事智慧面前全军覆没了！

啊！我 在 我们伟大的历史面前 感觉 好自豪啊，高高在上，藐视入侵的禽兽鬼子！

八国联军在天津的胜利，又一次证明了我们汉支那的高等和入侵者的劣等禽兽本质！！！

为爷爷奶奶报仇？还是爷爷奶奶本身可耻？

入侵者来了，爷爷奶奶不能勇敢保护自己的子孙，不能让子孙有荣耀，也没有能为子孙树立一个勇敢的榜样，而是跪了下去，爷爷奶奶不因此而感到自己罪恶可耻，不感到对不起子孙，相反，还高高在上地，傲慢地奴役子孙，要求受了自己影响的子孙去做奴隶为自己报仇。

子孙也会有自己的子孙，子孙也会是爷爷奶奶。面对入侵，子孙是勇敢地去保护它们的子孙，给它们的子孙一个光荣的历史，还是跟它们自己的猪先猪宗爷爷奶奶一样，可耻地屈膝下跪慰安，然后对它们的子孙，高高在上，傲慢地奴役它们的子孙去为自己的可耻和罪恶报仇？

汉支那无耻癌细胞民族！可耻地高高在上地活着！

为什么汉支那面对入侵，不相互援助？

到了杭州，它们连车站都出不了！！！    http://cultureofattack.tumblr.com/post/56745195495

支那国有多大？   http://cultureofattack.tumblr.com/post/56520791576


为什么汉支那在争吵时会恨恨地说，“以后你不要到我们街上来！”  http://cultureofattack.tumblr.com/post/56563756355

汉支那相互援助？谁是上人谁是下人啊？它们只关心这个！

也只争这个！

 

在这个问题上，Hanism, Confucianism, and Buddhism 的贡献最大。

反人族

儒教没有叫人去攻击入侵的外敌 （甚至没有叫人去抵抗入侵者），儒教只叫人去攻击亲爱的同屄，并压迫受害者，要受害者向侵犯者屈服、投降、礼让、宽容、奉献爱心。

对入侵者，没有汉支那傲慢愤怒狂吼喝令责骂，而它们对自己的亲爱的同屄，却那么愤怒，傲慢狂吼喝令责骂。

什么态度该对什么人？汉支那在儒教精神鸦片的压迫下，都是颠倒地错乱的内攻外跪的妖魔。（它们自己说自己 “外园内方”，意思是，对外屈服投降，对内侵犯攻击霸道。）

汉支那都是 “反人”，对外敌不能疯狂抵抗，却慰安，对同屄不能自由、平等、公平、友好、相互考虑、相互支持，却在美德爱心奉献帮助等等名义下疯狂侵害。

反人族汉支那族。

汉支那的抗日

汉支那的抗日：你们侵犯我们？我们是高高在上的中华民族！我们是上人上族，你们是狗日的小日本下人下族！本应该是我们侵犯你们的！而不是你们侵犯我们。（所以我们要抗日，去侵犯日本，侮辱日本人！）

汉支那的抗日，不是防卫性的，而是傲慢霸道的汉支那流氓本性的暴露。它们的 “抗战”， 是流氓民族的自白： 该是我们欺侮你们，而不该是你们欺侮我们！该是我们对你耍流氓！欺侮你们下人下族！

汉支那的抗日，暴露了它们自己的流氓本质。

老弱病残孕幼：当入侵者杀过来时

当入侵者杀过来时，没有人对入侵者叫喊 要为老弱病残孕幼 做什么，也没有老弱病残孕幼上去要求入侵者，

也没有其它人上去跟入侵者战斗以帮助/保护老弱病残孕幼。

都没有。那些在它们面对自己的亲爱的同鸨时会有的要求/现象，都没有了。

为什么？

因为要求人为老弱病残孕幼做什么，实际上是以此为借口去侵害别人，而当它们面对入侵者，它们侵害不了入侵者，它们也就不会如对待自己亲爱的同鸨那样去对待入侵者了。

我感激入侵者。每一次把汉支那在入侵者面前的表现和它们在自己的亲爱的同鸨面前的表现做一下对比，都会对它们有更清晰的认识，对它们的流氓本质的认识。

为了民族的复兴而奋斗，子孙什么时候才能够让爷爷奶奶不再跪下去？

面对入侵，爷爷奶奶两腿发软，或许还没有看到入侵者，它们就软软地跪了下去，或许是趴了下去。在爷爷奶奶的心中，没有对子孙权利的考虑，没有顾及子孙的利益，没有顾及子孙的荣耀，没有顾及子孙将因它们的下跪而生活在什么样的世界之中，没有去保护子孙，也没有为子孙树立一个勇敢的榜样，它们完全不顾子孙的将来，它们面对入侵，跪了下去。

但无论是跪还是站，不影响它们去肏屄，去繁殖，去给子孙以生命。

而当子孙被它们肏了出来以后，它们傲慢地奴役子孙： 我们是受了入侵者的欺侮的啊，你们要努力，要为民族的复兴而奋斗啊！

子孙： 爷爷奶奶，我们要怎样奋斗才能让你们不再下跪，才能复兴这个民族？！

汉支那从来没有过民族主义

汉支那把支那境内的所有人都叫做中华民族，意思说，我们跟其它民族相比，我们是上人，是上族。中 和 华，这两个字的含义不过如此。如此自称，是汉支那邪恶关系及精神错乱的表现。

现在来谈另外一个问题。就算把汉支那划出来，把它们单独作为一个群体吧，这个民族如何？

汉支那从来就不是一个有着共同利益的群体，它们只具有共同特性，即犯罪性。

它们的联合或统一，不过是 “普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王 臣”下的个人领地的扩展，不是汉支那群体内部的利益的发展或结合的结果。这种本质，在它们面对入侵者，面对外来压力时 就暴露出来，它们在历史上没有表现出因为共同利益 为了对付共同敌人而进行的相互援助 现象。

一旦当那个王/霸不再能够控制自己的私有领地时，即一旦当皇帝或类似皇帝的主席不再能够有效地控制自己的私有领地时，因为社会内部不存在某种共同利益而让它们仍然是一个国家，相反只有敌对，它们就自然地分裂。

汉支那所叫嚣的那个 “一个民族”，其实是一个有着邪恶共性的群体，是一个相互敌视憎恨 相互损害的内部敌对群体，从它们的精神实质上（而不是从某些人的认识或愿望上）来看，它们不是真正意义上的一个民族，当然更谈不上真正的民族主义。汉支那还没有发展成一个民族，也永远发展不出一个民族来。

退汉、脱汉、离汉，是所有汉支那及受汉支那影响的人的唯一出路。离开那瘟疫！

在图中寻找汉支那上族，寻找支那上国

傲慢，霸道，狂暴，凶残的上人上族汉支那，傲慢霸道的上国支那，在图中找找看，在哪里!

 

 

 

 

 

 

 from wikipedia

 

 from wikipedia

 

 

 

 

 

不要被图中的下跪者所迷惑了，它们可是凶狠残暴地吼叫 “弄死你象弄死只鸡“，”碾死你象碾死只蚂蚁” 的礼让民族！

注：

汉支那是指接受了汉支那的传统文化的人，包括所有的民族如满族。满族在康熙之前，不是汉支那，但从康熙开始，竟然自我汉支那化，所以也属于汉支那范围。

洋大人及汉支那被征服的本质

尽管汉支那称征服者为禽兽、鬼子，等等，但在被征服后，在政府文告中用的正式称呼，却是“洋大人”，而不是入侵者，并告诫居民，要注意行为，考虑洋大人，服务洋大人，而不是反抗入侵，维护自由。

现在我们把所有那些名称，鬼子也好，洋大人也好，对应着汉支那的反应来看，可以清楚地看到，被征服前，它们的态度行为表现是上人对下人，被征服后，它们的态度行为是下人对上人。于是清楚了！汉支那被征服，实质是一个谁是上人谁是下人的问题，实质是儒教现象，而不是自由与独立的问题。被征服前，入侵者是禽兽鬼子（是下人），被征服了，入侵者就是大人（而汉支那自己整个民族就是下人）。既然征服者是大人，既然是下人/小人 对大人，小人们就只有下跪屈服投降慰安细心照料大人了。

既然对于汉支那来说，入侵问题，不是独立自由的问题，而是在它们儒教徒心中，是谁是大人的问题，如此，战争的结果，不过是明确了谁是大人，被征服，不过是成别人面前的小人/下人。而下跪慰安的小人呢？吃得苦中苦，方为人上人。只想着有一天自己能够翻身做上人，让现在的上人被自己骑在身下做下人，那是汉支那叫嚣的獗欺。而不是追求自由。

为什么汉支那那么容易被征服？为什么那么容易被征服的民族还总叫嚣獗欺？为什么下跪民族一旦有了机会就如此地傲慢霸道？那是汉支那的妖魔灵魂的表现！

入侵者为汉纲

汉支那为了明确谁可以欺侮谁，谁可以耍流氓，及谁必须是受害者，谁必须屈服投降慰安，它们有三纲五常。但那其实不够。历史证明，它们有四纲：入侵者为汉纲！

儒教是如何低劣化、渣滓化、罪恶化、及精神病化汉支那的

人如果不想低劣，就必须符合合理性，追求合理性，甚至提高合理性。

但儒教的身份侵害，一切都是关于身份，而与事实，真理，合理的思考/判断/决定及行为无关，如果某人的身份可以侵害他人的身份，即使该人认识判断及行为很差，受害的身份也必须屈服。这种 “标准/要求” 导致身份欺侮关系的双方都低劣化。

如果人不想成为可鄙的甚至可耻的渣滓，而是有尊严的又值得尊敬的人，人就必须明确什么是该受维护的，什么是不该去追求的，不能向什么屈服，又必须向什么屈服，并在这基础上勇敢地做到。但在阴阳精神及价值下，它们都是欺善怕恶的可恶又可鄙的渣滓。

人如果不想罪恶，就必须正确判断利益、与利益有关的因素及其自然规律、人与人之间的关系、及在公平的前提下追求更高的利益，但身份侵害与这些方面都 没有联系，只有谁的身份可以侵害，谁的身份必须屈服于侵害。在身份侵害下，所有的人都追求 “人上人” 去欺侮别人，并且不感到罪恶，而只感到荣耀。而受害者的唯一出路，不是去追求社会公平，而是 “翻身”，以前是被人压在底下受人欺侮的，有朝一日能够翻身骑在别人头上去做上人去欺侮别人。

精神的正常与否，首先就看人能否认识到现实及根据现实来做出合理的反应。汉支那在儒教关系的压迫下，只知道人上人或人下人，只知道谁可以欺侮谁，谁必须受欺侮，相比之下，现实是什么，根本不重要，其精神被严重扭曲、异化、和病态化。

在儒教的危害下，汉支那一代比一代更低劣。它们的几千年 “文明史”也正是证据。

我们的 “太阳朝”

汉支那对蒙古人的殖民帝国元朝无比地自豪！“我们的” 元朝一直打到欧洲！“我们的” 元朝曾经是世界历史上最大的陆地帝国！自豪啊，在自豪中，汉支那感觉自己是世界上最伟大的民族，支那是最伟大的国家。

 

但它们没有意识到，它们失去了一个极好的机会去为另外一个朝代自豪，太阳朝。

 

如果伟大的日军在二战中胜了，半个俄罗斯，整个支那，整个印度东南亚，将全在它们更加伟大的”太阳朝“ 版图之内。那时，”我们的" 太阳朝往北一直打了北极，往东打到了美国，往南打到澳大利亚，往西打到了印度，统统都是前所未有的地方！伟大！伟大！伟大！

 

但是，支那眼睁睁失去了那个极好的机会。

 

唉，可惜可惜可惜！

 

无比地惋惜！

汉支那的 “无民族自由主义”

如果你根据如何让自己的民族能够在入侵者的挑战面前保持自由来衡量汉支那的一切价值道德，你会发现，汉支那没有一个道德价值是根据这个准则来的。

所以，它们的道德价值，就颠倒过来：

1.
本来，在国际上，一个国家只须对本国利益着想，而不必考虑其它国家的利益，而汉支那认为其它国家有道德义务去考虑汉支那国的利益，所以，让它们屈服投降下跪，是犯罪。（但汉支那又有对立的道德同时存在，如果它们入侵他国，它们决不会说这是犯罪，而只会说这是荣耀。）

2.
本来，在国内，人不能欺侮人，而汉支那认为，人欺侮人，人侵害人，是美德，而不是罪恶，相反，拒绝侵害，才是罪恶。

维护权利的民族 和进行身份欺侮的民族，在面对入侵者时的不同反应

维护权利的民族，面对入侵，当然是要维护自己的权利的。跟入侵者战到死！

进行身份欺侮的民族，面对入侵，它们不是在想如何维护自己的权利，而是在想，究竟是谁可以欺侮谁啊？它们也会战，但一旦战败，它们在心中就认为它们欺侮不了入侵者，而入侵者能够且可以欺侮它们，在谁可以欺侮谁的问题上，是入侵者可以欺侮它们，于是，它们很自然地让入侵者欺侮它们了，它们被征服，被统治，就那么自然，给入侵者舔屁股，也舔得那么自然。

尊老爱幼，不过是身份欺侮的一个例子。而进行尊老爱幼的民族被征服也不过是进行身份欺侮的民族该有的下场！

满族同学 和 Han Chinese 的英文解释

上学时，我自己也为自己是汉支那而自豪得很，感觉汉支那伟大、优秀、智慧、高等，感觉少数民族都是低劣原始野蛮的禽兽一类，同时也感觉其它所有国家的人都是可鄙的劣等人。

有一次，我有个汉支那同学，在宿舍里大发言论，对汉支那自豪无比，同时鄙视少数民族。那宿舍里恰好有一满族同学，他反讥，“你汉族还被少数民族统治 了两个朝代！” 这句话对我产生了震动。这是事实啊，那么多数量的伟大优秀高等的汉支那怎么会被那么少数量的原始野蛮低劣的禽兽民族征服和统治的呢？

在我心中产生了矛盾。我感觉似乎要对汉支那进行重新认识。但当时重新认识的最初动力却是不服，我还是想找证据证明汉支那其实确实是伟大的，被征服不过是某种失误，要为汉支那复兴努力。（我那时比现在许多爱国主义渣民族主义渣还更爱国更爱民族，更渣滓！）

后来在网上偶尔看到 Han Chinese 这个名称及解释，那时是第一次看到，在那之前，似乎中国人就是汉，汉就是中国人，哪里有什么 Han Chinese 和 Chinese 之间的区别的。但那个通常对某个民族会有很长解释的网站，对全世界最大数量的民族，却只有简短的几句话，原话记不清了，大意是：

The Han Chinese originated and mainly remained in East Asia. They have the largest population in the world. They were conquered in the 13th century by the Mongols and the 17th century by the Manchus respectively and under the conquerors’ rule hundreds of years.

对这么多数量的，这么伟大的民族，就这点短短的解释，没有其它解释。当时让我自己读得都怕，但还是在害怕中读了好几遍。

后来真正开始对汉支那进行全面了解的，是在亲爱猪国的兽都北京被逼到死路后，在准备死的情况下，想去搞清楚一切，而在对战争的认识中，认识到了北京特权 汉支那的邪恶性。但那时我虽然自己已经要被汉支那逼死了，我还在抱着要复兴汉支那的愿望呢。直到后来与其它国家的人打交道及与支那之外的汉支那们打交道， 在那不同经历的强烈对比中，才彻底看清了问题，才意识到，汉支那的邪恶性，不是某个地区的问题，而是整个民族的问题，无论汉支那在世界的哪个角落。

劣等文化在被打败后，责怪入侵者的破坏而不责怪自己

凡是说，我们的文化本来是多么地好的，都是被入侵者破坏掉的，凡是这样说的，都是劣等民族! 印第安人也可以这样自豪地告诉全世界的嘛！

你的优秀文化，你的美好文化，都经不起入侵者的挑战？！

劣等文化的几个共同特征：
1. 面对入侵，不能维护自己的独立，
2. 向入侵者下跪，不责怪自己，而责怪入侵者破坏了自己的“美好文化”，
3. 无法自我纠正、无法学习提高。

凡是不属于劣等文化的文化，都能够挡得住入侵者，或能够在受到入侵的教训后，能够责怪自己，纠正自己，而提高自己，让自己不再被迫受辱。而劣等文化 只会去责怪入侵者的破坏，而不会去责怪自己，相反，只会惋惜自己的“美好”文化，那让人感觉多么享受的文化，遭到了入侵者的破坏。

文化谁优谁劣？
总的来说，在国际战争中，胜者优，败者劣。

被禽兽征服和被邪恶征服

把征服者叫做禽兽来证明自己高于禽兽，导致自相矛盾，你高于禽兽地跪在禽兽脚下？你禽兽不如地高于禽兽？
由于这个自相矛盾，把征服者叫做禽兽，不合适了。于是，
于是什么？
开始认为是自己的问题？
开始反思自己？
开始纠正自己？
不是。
会那样做，就不是汉支那了。
汉支那仍然认为那是征服者的问题，不是它们自己的问题。于是， 既然已经不能再叫征服者禽兽了，就叫征服者邪恶吧。
但无论怎么叫，本质都一样： 我们是没有问题的，是美好的，优秀的，原因是因为入侵者是禽兽，是邪恶的，不能怪我们，要怪征服者。

权力须经授权

在社会关系中，权力须经授权。凡是没有经过接受权力者自己的授权的权力，都是非法权力。对于非法权力，必须拒绝。

而且，来自汉支那的权力，不但是非法权力，而且还是下跪者的权力！

你需要让非法权力及下跪者的权力来约束你吗？

道德不等于找个道德借口权力性地侵犯你。道德不等于自称的优秀从而高高在上地支配你。道德不等于非经授权的非法权力侵犯！

暴力击碎来自妖魔垃圾民族汉支那的权力！

入侵者的屠刀，砍穿了仁义道德美德民族汉支那几千年来的邪恶流氓本质

你可以傲慢地定义一切，把自己定义为美的，仁的，德的，优秀的，伟大的，文明的，智慧的，也可以把别人定义为丑恶的，不道德的，低劣野蛮的下人，甚至禽兽，但在国际战争中，在屠刀面前，究竟谁能够站着，谁跪了下去，由不得人的傲慢或谎言来决定！

而正是入侵者的屠刀，砍穿了仁义道德美德民族汉支那几千年来的邪恶流氓本质！

No Dogs or Chinese Allowed

No Dogs or Chinese Allowed?
Or, No Dogs or Chinaman Allowed?

Just right!

Because the Han Chinese bite their own folks madder than dogs!

Thank You Invaders!

I had been taught to hate some invaders like westerners and Japanese. I had also been taught to love some invaders like the Mongols and Manchus. I had also been taught to consider Russians, the invaders to be our "superior brothers".

They were successful. I really hated, loved and admired these invaders respectively.

But after several years wandering in China, the real Chinese again successfully "enlightened" me. I could no longer admire the Russians, nor could I hate the Japanese or westerners, but be grateful for all their invasions and executions.

Their invasions and executions couldn't wake up the Han Chinese language speakers, but help me see the truth of this group of mentally ill "humans", which they call (themselves) "dragon beings".

An anatomy of culture

I discussed on several issues:
Should the Chinese immigrants be accepted without risking the "Han Chinese problem"?

Why did the Han speakers get conquered twice respectively by the Mongols and Manchu with their population 50 times their conquerors'?

Is anti-discrimination equal to multiculturalism? Is multiculturalism actually racism, not anti-racism? Is multiculturalism totally a lie, not the truth?

How should we investigate a civilization?

How should we investigate a person?

And how does the world become ridiculous and backward under the victim-tyranny like, humanity, human rights, genicode, hate crime, hate speech, globalization, multiculturalism or anti-racism?


The truth welcomes investigation, while lies are always afraid and hate.

Let's see who's scared before speech, the fact-speaking people or the liars? And who would speak the facts to fight lies, and who would persecute anyone who speaks without a license?